Il voto è segreto se segreto si vuol tenere: io preferisco palesarlo.

Peace and election day

"Il sonno della ragione genera mostri..."

Antisemitismo. Non possiamo dirci innocenti

24 GENNAIO 2020

Stiamo scendendo nell'abisso. Dobbiamo cominciare a domandarci dove porta e quando si fermerà questa mutazione in corso del nostro Paese, che dopo aver travolto il linguaggio e la coscienza civica sta attaccando lo spirito di convivenza fino ad alterare il carattere collettivo degli italiani
DI EZIO MAURO

Stiamo scendendo nell'abisso, senza sapere dove arriveremo, fino a quando cammineremo nel buio. Dobbiamo cominciare a domandarci dove porta e quando si fermerà questa mutazione in corso del nostro Paese, che dopo aver travolto il linguaggio e la coscienza civica sta attaccando lo spirito di convivenza fino ad alterare il carattere collettivo degli italiani, liberando forze sconosciute e inquietanti, in un'inversione morale della democrazia. Chi ignorava gli allarmi di questi ultimi anni, i richiami striscianti al fascismo, la ferocia del linguaggio, la brutalità della politica, e banalizzava ogni regressione azzerandone il significato, oggi si trova davanti un'immagine iconica dell'oscurità in cui stiamo precipitando.

Una stella di David e la scritta "Juden hier" (qui abita un ebreo) tracciate sulla porta di casa a Mondovì di Lidia Beccaria Rolfi, deportata a Ravensbrück perché staffetta partigiana, e nel campo testimone dell'Olocausto.
Guardiamo fino in fondo quel gesto. Qualcuno è uscito di casa nella notte come un ladro, con lo spray nero, con il proposito di imbrattare in anticipo il Giorno della Memoria, individuando come bersaglio una vittima del nazismo e scegliendo un rituale fascista, per replicarlo nel 2020, in un Paese democratico, nel cuore dell'Europa e in mezzo all'Occidente. Qualcuno tra i minimizzatori dirà adesso che si tratta di un gesto isolato: e ci mancherebbe altro. Ma la verità è che il contesto italiano rende plausibile quell'atto, certamente estremo e tuttavia non incoerente con il clima sociale, politico e culturale, di cui segna anzi il tracciato, spingendosi fino al confine. Si tratta dunque di leggere con attenzione i segni evidenti di questa trasformazione in corso.

Il cittadino privato che s'incarica di regolare conti pubblici secondo lui rimasti in sospeso nella storia, agisce infatti nel momento in cui sente che sono saltati alcuni interdetti costruiti nel tempo dalla democrazia, dal costume occidentale, dalla civiltà giudaico-cristiana, dalla cultura giuridica. Avverte che si è rotta la storia, come patrimonio condiviso del Paese, come pedagogia della conoscenza e come istruzione per la libertà. Soprattutto sente che è venuto meno il legame sociale, il vincolo civico che crea uno scambio implicito di responsabilità tra i cittadini, nella vicenda repubblicana comune. Si sente fuori da quel vincolo, e nello stesso tempo sciolto da ogni obbligo. Libero di varcare il limite, cioè autorizzato a farlo.

C'è dunque un'esemplarità rivolta al pubblico, in quel gesto, qualcosa di rituale, quasi un appello pagano. Come se la scritta dicesse: siamo fuori dalla storia e dalla società, siamo liberi non perché possiamo esprimere al meglio le nostre facoltà ma al contrario perché liberati da ogni dovere e da qualsiasi soggezione morale, da qualunque obbligazione democratica; possiamo dunque liberare con noi i nostri demoni, segnare con la vernice il nuovo punto che congiunge passato e futuro, segnalarlo: un giorno si arriverà fin qui.

È un passaggio cruciale, perché in esso la persona si spoglia della responsabilità sociale di cittadino per tornare individuo, e l'individuo rinuncia al codice della convivenza costruito dai suoi padri per ritornare in un territorio neutro, primordiale, dunque sgombro da ogni tabù democratico. Qui - è il posto giusto - si recuperano gli stilemi fascisti. Ma il fascismo è soprattutto nell'azione che mettendosi in scena si propone come forma estrema della semplificazione antipolitica e populista della complessità contemporanea.

A questo punto la teoria non è necessaria, basta l'evocazione simbolica della vernice: il gesto esemplare nella sua radicalità spiega se stesso mentre si compie.

C'è in più la privatizzazione della storia, la sua distorsione consapevole, nel rifiuto ostinato di ogni sua lezione perché da quella lezione tragica è nata la ripulsa del fascismo, della guerra, della dittatura, delle leggi razziali: e tutto questo va azzerato nel gesto che mentre replica le parole d'ordine dell'orrore che abbiamo vissuto, azzera la vicenda repubblicana, nella consapevolezza che la sua fonte di legittimità morale è proprio in quella Resistenza che ha combattuto il fascismo. Una negazione della realtà, la scelta di una realtà parallela che scende in strada di notte nel silenzio di una città piemontese di provincia, stravolgendo nella radicalità dell'offesa una tranquilla tradizione di moderazione democristiana, a conferma della mutazione in corso.

Poi c'è il bersaglio di questa violenza. Poiché il rifiuto della storia produce ignoranza, hanno individuato la casa di una deportata nei campi nazisti, e l'hanno automaticamente definita ebrea, mentre Lidia Beccaria Rolfi era stata internata come partigiana. Ma l'errore è rivelatore dell'ossessione: dal vortice feroce del neo-razzismo italiano, dalla xenofobia coltivata nella paura, dall'etnocentrismo usato come arma politica, rispunta l'ossessione eterna dell'ebreo. Ancora oggi, e nuovamente, e nonostante tutto.

Anche se siamo colpevoli, oltre che consapevoli, non riusciamo a essere vaccinati, non possiamo dirci innocenti. È come se in questa riemersione a dispetto della storia l'ebreo fosse il punto supremo in cui si raccolgono, si potenziano e si esaltano tutte le pulsioni contro lo straniero, contro l'immigrato, contro l'ospite abusivo, contro il clandestino. Non importa che si tratti di italiani. L'identità ebraica è prevalente e il concetto di razza, sconfitto scientificamente, ritorna proprio sul piano identitario, culturale. Come il migrante, l'ebreo è l'emblema che il neo-razzismo trasforma in bersaglio: uno è oggetto di politiche discriminatorie, l'altro di marchiature simboliche.

La persona-simbolo che è stata oltraggiata a Mondovì aveva rivelato per prima, dopo la liberazione da Ravensbrück, la tragedia delle donne nei campi di concentramento, in una testimonianza parallela a quella di Primo Levi. La strada dove abitava oggi porta il suo nome. I fascisti hanno scelto quel nome, e quell'indirizzo. Sono arrivati fin lì, hanno individuato la casa, e hanno creduto con la loro scritta di ribaltare la storia. Hanno invece segnalato l'orlo del precipizio, dietro la porta malferma del Paese.

Repubblica

Mi unisco a te Patrì, qualche voce c'è ancora che si ribella a questa ipocrisia di santi e madonne per giustificare cose ignobili!

Roma, 14/12/2019

Una piazza stracolma di gente tra famiglie, giovani, anziani e bambini..... forse ancora una speranza c'è.... È bello sapere che non è una nicchia quella in cui ci si trova, ma una piazza, anzi mille piazze.

ECCO COSA SONO LE SARDINE E PERCHÉ ESISTONO!

Come ammoniva Carl Gustav Jung, giudicare è sicuramente meno faticoso che pensare.

"La cosa peggiore era sentirsi soli. Al bar, sulla metro, nelle piazze. Guardare la folla e pensare di essere rimasti in pochi. Immaginare che questo Paese fosse ormai diventato, nella sua interezza, razzista, intollerante, omofobo...

Supporre che gli unici "valori" rimasti in Italia fossero l'egoismo e l'ignoranza - perché ignoranza e egoismo venivano quotidianamente sbandierati ovunque come se fossero veri e propri valori, qualità di cui andare fieri.

La cosa più triste era leggere i commenti di giubilo alla notizia della morte di Camilleri; alla notizia della malattia di Emma Marrone; gli insulti a Saviano, a Fazio, alla Boldrini; restare da soli, qui su Facebook - mesi prima che arrivassero Mola, Tosa e Necci - a combattere contro i mulini a vento, ricevendo minacce e insulti di ogni tipo. Sapere che tanti miei connazionali - tutti bravi cristiani, eh, per carità - quando si ribalta un barcone con dentro disperati di ogni età e genere, incluse donne e bambini, scrivono "buon appetito ai pesci".

La cosa più desolante era guardare incredulo i sondaggi e immaginare che certa gente si stesse inesorabilmente prendendo il Paese. Un pezzo alla volta.

Poi sono arrivati loro: un movimento nuovo, spontaneo, apartitico. Senza bandiere, senza segreterie, senza pullman pagati con i rimborsi elettorali - o con i rubli neri. Loro hanno iniziato a riempire le piazze di tutta Italia.
Giovani, anziani, donne, uomini... gente vera, unita da un forte desiderio di difesa delle istituzioni democratiche.

Belli, tanti, coraggiosi e, più di ogni altra cosa, ANTIFASCISTI.

Grazie per ieri, grazie per tutto.

Grazie per averci restituito una certezza e una grande speranza. La certezza è che gran parte di questo Paese è ancora profondamente solidale, democratica e civile.

La speranza è che questo movimento cresca e diventi sempre più forte, che sappia promuovere i diritti civili, l'ospitalità, la dignità... che rispedisca nelle fogne, da dove provengono, gli analfarazzisti e i turbofascisti di ogni risma.

Grazie, perché da oggi ci sentiamo tutti meno soli.

A. D. 2019

Prof. Guido Saraceni

Saraceni è docente universitario – appassionato studioso di diritto, filosofia e psicologia - autore di più di ottanta pubblicazioni a carattere scientifico.

(dal post FB di un'amica ... anche vostra)

“Chiedo agli italiani di darmi pieni poteri”, dice Salvini.
In una democrazia il potere è diviso tra potere legislativo, esecutivo e giudiziario.
Solo i grandi dittatori come Mussolini, Hitler, Stalin, hanno avuto “pieni poteri”.
Non mi era mai capitato di sentire questa frase pronunciata da un politico italiano.
Le parole sono come pietre.
Sarebbe sbagliato sottovalutare quelle di Salvini."

Enrico Rossi


Decreto dei pieni poteri

Stato Germania
Promulgazione 24 marzo 1933

Testo

Il Decreto dei pieni poteri, conosciuto anche come Legge dei pieni poteri (in lingua tedesca, Ermächtigungsgesetz), è il termine con cui venne indicato il provvedimento approvato dal parlamento tedesco (Reichstag) il 24 marzo 1933. Questo decreto rappresentò il secondo passo - il primo fu il Decreto dell'incendio del Reichstag - compiuto dal Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori (e controfirmato dal Presidente Paul von Hindenburg) per dichiarare lo stato di emergenza e nei fatti instaurare una dittatura utilizzando gli strumenti legali messi a disposizione dalla Repubblica di Weimar.

Quando il neocancelliere Adolf Hitler presentò il Decreto dei pieni poteri al Parlamento, egli non possedeva la maggioranza assoluta dei voti (non aveva quindi, neanche la possibilità di formare un governo) e, per assicurarsi l'approvazione del piano, Hitler fece arrestare o comunque impedì con la forza di partecipare alla seduta tutti i deputati comunisti e alcuni socialdemocratici, minacciò fisicamente ministri ed esponenti del Centro Cattolico e fece disporre le SA, squadre paramilitari del Partito nazionalsocialista, attorno e all'interno del Reichstag durante la votazione. Secondo alcuni storici, il consenso dato dal Partito del Centro all'approvazione della legge dei pieni poteri fu concesso in cambio della promessa di Hitler di stipulare un concordato con la Santa Sede; tuttavia, dai documenti dell'archivio vaticano non risulta che la Santa Sede fosse stata preventivamente informata sulle trattative intercorse tra Hitler e i parlamentari del Centro, ma sembra invece che questi abbiano agito autonomamente senza il mandato del Vaticano. Inoltre, dal rapporto inviato dal nunzio Cesare Orsenigo in Vaticano il 24 marzo non risulta che durante tali trattative si fosse fatto cenno a un possibile concordato tra Santa Sede e Governo tedesco. Il primo atto preso nell'ambito del decreto dei pieni poteri fu l'ordine di scioglimento del Partito Socialdemocratico di Germania, che aveva votato contro il decreto stesso.

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

"Sarebbe ora" .... dici, Asso? Hai tanta nostalgia?
Io non temo tanto Salvini quanto la folla che lo acclama....